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临摹:一种复杂的劳动

时间: 2015-07-07 23:12 作者:蔡民基 来源:三秦资讯网 点击:

    
编者按:2015年6月3日,中国文学艺术界联合会主管主办的《中国艺术报》,刊登中国书法家协会会员、北京书协理事、中央国家机关书协常务理事、中国榜书家协会副主席兼党组书记蔡民基所撰写的署名文章《临摹:一种复杂的劳动》,现将全文章编发如下:
 
    临摹帖的技法与境界的核心之处,在于如何正确处理研究与临写的关系。临摹帖历来强调眼到心到手到。所谓眼到,即临摹前要认真读帖。所谓心到,即对所要临摹的帖做到心中有数。所谓手到,即尽量按帖临摹,做到像、准、精。但从实际看,初学者往往是先急于动手,照着葫芦画瓢,这样是难以临摹好帖的。所以,自古以来,学书法都强调先读帖,甚至认为“百练不如一看,埋头写一百遍,不如看帖一遍”。细想一下,所谓眼到和心到,更应该是一个研究的过程,只有把帖先研究透了再临摹,效果才会好。具体分析,可从以下四个方面入手。

    第一,研究书家本人。常言道:“字如其人”。一个人书写特点,与是其出身经历、素质能力、性格脾气和个人喜好等有很大关系。比如,王羲之、王献之写出的楷书、行书和草书;释怀素、张旭写的狂草;“颜柳欧赵”四大家写的楷书等,都无不带有个人的综合印记。如要学弘一大师的书法,就必须研究和了解弘一大师,因为他的书法艺术特色与其身份和追求密切相关,“清”字是其核心和精髓,清淡、清平、清正、清瘦、清爽、清简、清朗、清净、清明、清澈、清静、清醇、清远、清雅等概念,都可以作为对他书法艺术特色的概括和形容。弘一的书法,是一种铅华洗尽、返朴归真的高洁书法,典型的“弘一体”,浓缩了儒家的清正清醇、道家的清简清拔、佛家的清淡清洁,并且圆融自然。从其书法中,可以看到其淡泊的襟怀和谦虚的态度,可以看出其大彻大悟、不重外饰虚名而重实际内涵的平常心。读其书法,如沐清风,如享清凉,如闻清馨,从而能使人逐渐清扫清除由得失之心所产生的人生烦恼,安然坦然地对待清贫和清苦。学弘一书法,就得研究弘一这个本人,只有这样才能真正把握其书法的核心与精髓,否则是难以学好的。

    第二,研究作品风貌。任何碑帖都有各自的风貌,当我们将其收入视野,就会对其产生一个总体把握。如同每个人都有自己的长相特点、举止谈吐,这也会形成大家才其人的比较深刻的印象。在此基础上去描述这个人,便可能会说的栩栩如生、头头是道。临帖也是这个道理。

    第三,研究碑帖内容及背景。纵览历代名家名作,或碑文或书作或信札,多数的书写风格与内容含义有关。比如,“天下第一行书”《兰亭序》,它是东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等文人墨客,在山阴兰亭“修禊”,王羲之为他们的诗写的序文手稿。其中,记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发了作者盛事不常,“况修短随化,终期于尽”(何况对于生命不论长短,终究难免一死呢?)的感叹。作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。试想,如果不是当时此地、此人、此情、此景,有没有《兰亭序》这样一篇千古不朽的佳作尚为未知。再比如:“天下第二行书”——《祭侄文稿》。它是颜真卿为追祭其侄子颜季明所写的草稿。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆,取义成仁,英烈彪炳”之事。透过这篇文稿,足见颜真卿当时的疾痛惨淡、哀思郁勃。本帖通篇的用笔,情如潮涌,气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气见于笔端,悲愤激昂之情流露于字里行间。如果颜真卿不是写这样的内容,而是写其他的内容,会不会写出“天下第二行书”呢?这进一步启示我们:任何一篇千古名作,都与当时“本人本事本感”有密切关系。临摹好这样的名作,不了解这“三本”,就很难悟透其实质、临摹其风韵。

    第四,重点研究书写规律。首先,应通过帖中之字弄清作者的用意。即这个字为什么要这样写而不那样写?这样写美在何处、妙在哪里?最好自己能找到一个答案,即使这个答案不很精确也不要紧,尽量做到在理解的基础上去临摹,在临摹之中加深理解。这样就容易使我们与范本的作者搭成艺术情理上的沟通,对其字也就慢慢心领神会了。这样不仅会摆脱生硬临摹的无奈,而且还能逐渐提高自己的鉴赏能力。其次,临帖还要分析和归纳帖中之字的结体布局特点。任何书家都有自己的书写习惯,反映在作品中就自然会形成结体、用笔以至章法布局的某些特点。在临摹过程中,应将这些特点逐一梳理,再进一步探究其内在联系,做到从整体上把握范本,举一反三,触类旁通。此外,还需要用心揣摩和体会范本的用笔方法和技巧。对特别精妙的点画形态细加琢磨,务必弄清作者是通过什么样的用笔方式才达到这一效果的原理,并运用自己的实践来体会,直到心手相应。只有这样,才能真正学到古人的笔意和笔法。

    总之,临摹是一种复杂的劳动,而不是简单生硬的模仿,必须由表及里地深入进去做一番分析解剖工作,再进行理性的综合,才能真正探清其中的奥秘,获得需要的东西。如果临摹时不动脑子,只是粗枝大叶地依样画葫芦,就会像古人所说的那样:“徒见成功之美,不悟所致之由。”——所临范本再好,也难从中取到真经。
 
蔡民基“两径双成”特色书法教育剪影






 



【责任编辑:屈丽微】




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